dimecres, 27 de març del 2019

Josep Moragues, vida i suplici d'un general austriacista (1669-1715)

"Viatger, vingues d'on vingues / si tens el cor honrat / flecta els genolls i prega / com fill, davant del cap / del pros Josep Moragues / el nostre general" ("Lo cap del general Moragues" d'Àngel Guimerà, 1887)

Josep Moragues i Mas nasqué a Sant Hilari Sacalm l'any 1669. Fou el tercer fill d'una família de pagesos benestants i, amb 16 anys, a la mort del pare, heretà el mas. L'any 1693 es casà amb Cecília Regàs, que era filla d'un ciutadà honrat de Girona, propietari del mas Regàs d'Arbúcies.

L'estiu de 1694, durant la Guerra dels Nou Anys, que enfrontà la França de Lluís XIV i la monarquia hispànica de Carles II l'Encantat, una companyia francesa saquejà la vila de Sant Hilari. Moragues hauria matat un sentinella francès abans que els catalans recuperessin la vila, al juliol, fet que marcà l'inici de la seva carrera militar. L'any 1695 ja formava part d'una companyia de fusellers comandada pel Ramon Sala, veguer de Vic, i Josep Mas de Roda, també osonenc, amb la que combaté als francesos al Pla de l'Estany i la Garrotxa. Aquesta actuació militar l'aproximà als "vigatans"petits hisendats i menestrals osonencs que odiaven els francesos pels abusos comesos durant els repetits atacs contra llur terra.

L'any 1700 morí Carles II sense un hereu, com s'esperava. Feia temps que les cancelleries europees intrigaven per la successió del "gegant malalt d'Europa"; destacaven dos grans candidats: Felip d'Anjou, net de Lluís XIV de França, i l'Arxiduc Carles, fill de l'emperador d'Àustria. Finalment, quan s'obrí el testament del difunt rei, Felip d'Anjou havia estat l'elegit. L'any 1701, Anglaterra, preocupada pel fet que els Borbons regissin alhora França i la monarquia hispànica, impulsà l'Aliança de l'Haia per deposar al flamant Felip V i posar enlloc seu a l'Arxiduc Carles; se li uniren Àustria i Holanda. Començava la Guerra de Successió.

A Catalunya, Felip V fou inicialment reconegut com a rei i vingué a Barcelona, on jurà les constitucions catalanes i celebrà corts. Tot i així, durant els anys que seguiren, la prohibició del comerç amb anglesos i holandesos, els principals socis comercials dels catalans, i el despòtic govern del virrei Velasco, que reprimí durament la més mínima simpatia per l'Arxiduc Carles, decantaren bona part de la societat catalana cap al bàndol austriacista.

Així, l'any 1705, Moragues es reuní amb altres prohoms osonencs a l'ermita de Santa Eulàlia de Riuprimer, on signà el “pacte dels Vigatans” per avalar que s'entaulessin negociacions amb l'Aliança de l'Haia per incorporar-hi Catalunya. En virtut d'aquest pacte, que se subscrigué amb els aliats a Gènova, els catalans s'havien d'aixecar en armes al rerepaís per facilitar el desembarcament i ocupació de Barcelona per l'Arxiduc Carles i la coalició aliada.

D'aquesta manera, Moragues participà en un gran aixecament a Osona, fent-se amb el control de Vic, i al juliol, al capdavant d'uns 200 homes, derrotà al Congost a la partida borbònica que havia anat a recuperar-la. Poc més tard, a l'agost, es dirigí cap a Barcelona amb centenars de voluntaris austriacistes per ajudar a l'exèrcit aliat en el setge a la guarnició borbònica, que capitulà a l'octubre. L'Arxiduc Carles entrà a Barcelona al novembre.

Aquella tardor de 1705, l'Arxiduc Carles reconegué l'actuació de Moragues, que gaudia d'un creixent prestigi militar, designant-lo, junt amb 7 vigatans més, coronel de les Reials Guàrdies Catalanes. A la primavera de 1707, fou ascendit a general de batalla (1707) i governador de Castellciutat, fortalesa des de la qual havia de vigilar els passos pirinencs de la Cerdanya i Ribagorça; poc després morí la seva muller Cecília. L'estiu de 1710 es casà en segones núpcies amb Magdalena Giralt, senyora de Bressui, a Sort.

Al setembre de 1713, en no aconseguir aixecar voluntaris austriacistes a la Conca de Tremp i constatant que Catalunya havia estat abandonada pels aliats i combatia sola contra els borbònics, que avançaven pel territori aplicant mètodes de terrorisme militar, rendí de forma honrosa Castellciutatque no disposava de queviures ni podia rebre reforços, després de 8 dies de setge. En virtut de la capitulació els defensors pogueren sortir-ne.

Desmoralitzat i malalt, passà l’hivern a Sort, des d’on reprengué les accions militars al gener de 1714. Al febrer assaltà Castellciutat però fou rebutjat pels borbònics que, en un contracop, apressaren la seva família com a ostatges. Empresonats a Balaguer, aconseguí rescatar-los i els deixà a Cardona, baluard de la resistència austriacista a l’interior de Catalunya.

Des d’allà, amb la seguretat de tenir qui més estimava a recer, el general –ara guerriller– fustigà contínuament la rereguarda borbònica, obligant als enemics a mantenir destacaments repartits pel territori i a alleugerir la pressió sobre la Barcelona assetjada. Tot i així, la capital catalana, exhausta després de 14 mesos de setge, acabà capitulant l'11 de setembre de 1714; pocs dies més tard, el 18, la fortalesa de Cardona, on s'havien refugiat els darrers resistents austriacistes, capitulà per ordre de Barcelona. Als defensors de Cardona se'ls respectaria la vida i se'ls permetria embarcar per abandonar el país.

Bust Josep Moragues pla de Palau Barcelona
El bust de Josep Moragues al pla de Palau de Barcelona / AMS

Moragues, enlloc d'exiliar-se -com feren molts altres austriacistes- es retirà a Sort amb la seva família. Hom apunta que pretenia marxar pels Pirineus però que s'esperaria a recuperar el seu nebot, encara pres. Mentrestant, sembla que Felip V, disgustat per l'amnistia que s'havia concedit als militars austriacistes en les capitulacions, envià la contraordre de detenir-los. Així, Moragues fou cridat a presentar-se davant del capità general de Barcelona, que li retirà la documentació i el posà -secretament- sota vigilància.

Tement ser arrestat per conspiració, al febrer de 1715 Moragues feu testament i buscà la manera d'embarcar cap a Mallorca, encara en mans dels austriacistes, però quan ja es trobava a mar, en ser reconegut pel barquer, fou tornat a Barcelona per por de represàlies. Moragues s'amagà llavors a Montjuïc esperant un segon passatge però acabà sent trobat i detingut junt als seus còmplices, els capitans Jaume Roca i Pau Macip.

El general fou torturat, sotmès a un judici sumaríssim i condemnat a mort. El 27 de març de 1715, descalç, vestit de penitent i sense ser-li reconeguts els honors militars, patí el suplici de ser arrossegat viu lligat a un cavall pels carrers de Barcelona i, després, se’l degollà, decapità i esquarterà. Jaume Roca i Pau Macip foren penjats a la forca.

En un moment en què la guerra no estava tancada, la cerimònia d'execució de Moragues serví com a càstig exemplaritzant: el seu cap fou ficat dins d'una gàbia i penjat al Portal de Mar amb una inscripció en llatí que deia: "Josep Moragues, per haver comès el crim d'una repetida rebel·lió, haver abusat dues vegades de la clemència reial, finalment, la tercera vegada, fou pres i executat per la justícia".

La repressió no s'acabà amb el cos mutilat del general caigut, sinó que també s'aplicà a la seva vídua i familiars, que foren empresonats i desposseïts de llurs propietats. Després de dotze anys de súpliques, un cop signada la pau de Viena (1725), Margarida Giralt va aconseguir que se li retornés el cap del marit; llavors la família marxà a l'exili.

Tot i no haver estat un dels militars austriacistes més importants -de fet lluitava a les ordres del marquès de Poal, el veritable cor de la resistència- el seu martiri el convertí en un heroi de Catalunya, recuperat durant la Renaixença, com expliquen els versos de Guimerà. Des d'una mirada actual, la seva trajectòria vital és interessant per entendre la Guerra de Successió.

Des de 1999, al pla de Palau, el lloc aproximat on hauria estat exhibit el cap del general, un monument de marbre i un pal amb la senyera ideat per l'artista Francesc Abad recorden l'heroi austriacista malgrat les traves que posà l'Ajuntament per acceptar-los. L'any 2013 fou col·locat, davant l'Escola de Nàutica, un bust del general Moragues, bessó del que hi ha a Sort, obra de Rosa Martínez Brau.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
[Continguts] També us pot interessar...
> El "Carrasquet", l'apassionant vida d'un guerriller austriacista oblidat 

dilluns, 25 de març del 2019

Bonaire, de patrona de la Sardenya catalano-aragonesa a capital d'Argentina

Durant la Guerra de Sardenya, després de la submissió dels pisans de Càller (1324), els catalano-aragonesos mantingueren en peu el campament enturonat que havien muntat per assetjar la ciutat, l'enfortiren amb murs de pedra i cridaren pobladors per fundar-hi una nova ciutat, Bonaire. Aquest nom, que -com trobem en altres llocs de parla catalana- indicaria la bonesa de l'indret, tindria una clara voluntat propagandística. Tot i així, l'expressió no era completament inventada, ja que, segons sembla, al lloc on s'establí el campament de setge hi haurien hagut unes termes romanes que els sards coneixerien primer com a "Balnearia" o "Bagnaria", nom que els catalans s'haurien fet venir bé transformant-lo en "Bonaire".

La fundació de Bonaire, que anà creixent amb gent vinguda principalment de Catalunya, tenia per objectiu anar ofegant poc a poc el sotmès castell pisà, ben bé com un paràsit. Dos anys més tard, els catalano-aragonesos aconseguiren rendir finalment Càller i, havent expulsat els sards i pisans que habitaven la barriada adjacent a la ciutadella, hi anaren traslladant els catalans que s'havien establert a Bonaire.

A la conquesta per les armes havia de seguir la conquesta per les idees. L'any 1335, l'església dedicada a la Santíssima Trinitat i la Verge que havia estat posada al turó de Bonaire, fou concedida als frares mercedaris, orde nascuda a Barcelona en temps de Jaume I i vinculada a la dinastia catalano-aragonesa. Lluny de llur pàtria, calia que els nous pobladors que s'arriscaven a venir a Sardenya fessin seva la terra conquerida, i el primer pas per aconseguir-ho era bastir una geografia de llocs i tradicions on arrelar.

La troballa de la caixa de fusta a la platja de Bonaire (www.bonaria.eu)

Així, segons la tradició, el 25 de març de 1370, dia de l'Encarnació, apareixia, a la platja de Bonaire una caixa de fusta arribada del mar. Procediria d'una nau que rumb a Sicília fou sorpresa per una tempesta. Els mariners, per alliberar pes, havien llençat apressadament per la borda tots aquells embalums que dificultaven que l'embarcació es mantingués a flot; entre aquestes coses, acabaren desempallegant-se de la caixa.

Quan caigué a l'aigua, com per miracle, la tempesta escampà de cop, la mar s'amansí i el sol tornà a resplendir rere els núvols. Bressolada per les ones, la caixa acabà quedant encallada a la platja de Bonaire, ara mig despoblada, fins que algú la descobrí. En obrir-la, s'hi trobà una bonica marededéu de fusta que en una mà sostenia el Nen i, en l'altra, una candela encesa. Devots, els habitants de Bonaire la dugueren a l'església, que des de llavors esdevingué el santuari de Nostra Senyora de Bonaire.

La basílica de la Mare de Déu de Bonaire
Arran d'aquest fet llegendari, la devoció per la Mare de Déu del Bonaire es difongué tant per l'illa de Sardenya -sota poder de la corona catalano-aragonesa- com entre els mariners que navegaven pel Mediterrani. Així la seva veneració hauria arribat a Barcelona, on donà nom a un dels principals carrers del barri mariner de la Ribera, que quedà mig soterrat amb la construcció de la Ciutadella borbònica (1716). A Vilanova i la Geltrú també tingué devoció i per això se li cantaven uns "goigs". Al s.XVI, el culte havia arribat a Sevilla, on hi havia la Casa de Contratación de las Indias, la institució que gestionava el comerç amb Amèrica.

L'estiu del 1535 una expedició d'un miler d'homes dirigida per l'adelantado Pedro de Mendoza sortí de la costa andalusa amb l'objectiu d'arribar al Riu de la Plata. A principis de 1536 la companyia fundà un primer assentament fortificat a la riba sud del riu, probablement en un illot a tocar de terra ferma, i l'anomenà Santa María del Buen Ayre en honor a la patrona dels mariners. Tot i el bon auguri del nom, la gana, les malalties i els atacs indígenes minvaren la població del lloc fins al punt que hagué de ser evacuat el 1541. La posició no fou recobrada fins 1580, quan Juan de Garay fundà un segon assentament on hi havia hagut el primer, recuperant el nom. Aquest cop l'empresa prosperà i acabà esdevenint Buenos Aires, capital d'Argentina.

Pelegrinatge Bonaria Sardenya Santa Maria del Mar 2009
Els pelegrins porten la marededéu de Bonaire fins a Santa Maria del Mar (2009) / foto pròpia
Tornant a Sardenya, tot i que la devoció per Nostra Segnora de Bonaria vindria de la conquesta catalano-aragonesa, acabà esdevenint la patrona de l'illa (1907). Així i tot, els seus orígens no s'obliden i l'any 2009 se celebrà un multitudinari pelegrinatge en què uns 800 fidels portaren la talla a Barcelona en ferry des de Càller, oficiant una emotiva missa a Santa Maria del Mar. Poc més tard, l'any 2013, el papa Francesc dedicà a la Madonna di Bonaria el seu primer viatge com a pontífex en una visita especialment celebrada, ja que -havent nascut a Buenos Aires- tancava el cercle de tota aquesta història.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
[Cròniques de Sardenya] També us pot interessar...

divendres, 8 de març del 2019

Els orígens històrics del 8 de Març

El 8 de març se celebra el Dia Internacional de la Dona. La data, que nasqué vinculada al món de l'obrerisme, va anar canviant en els inicis d'aquesta jornada reivindicativa. La primera celebració ben documentada d'un Dia de la Dona fou el 28 de febrer de 1909 a Nova York organitzada pel Partit Socialista d'Amèrica. A l'agost de 1910, durant la II International Socialist Women's Conference, la socialista alemanya Clara Zetkin proposà establir una jornada anual dedicada a les dones, si bé no es fixà una data. 

El 19 de març de 1911 se celebrà el primer Dia Internacional de la Dona, que fou seguit per més d'un milió de persones a Àustria, Alemanya, Dinamarca i Suïssa; les reivindicacions principals d'aquella jornada foren el sufragi femení, el dret a ocupar càrrecs públics i la no-discriminació laboral. Pocs dies més tard, el 25 de març, es produí el tràgic incendi de la fàbrica de bruses novaiorquesa Triangle Shirtwaist, on moriren atrapats 146 treballadors, dels quals 123 eren dones, la majoria joves i d'origen immigrant, italianes i jueves; l'incendi fou el desastre més gran que havia ocorregut fins llavors a Nova York, fet que provocà una gran
 commoció i evidencià la necessitat d’una legislació laboral que garantís la protecció dels obrers. Aquella tragèdia seria commemorada en els anys posteriors lligant les reivindicacions feministes –fins llavors encapçalades per les sufragettes i llur lluita pels sufragi femení– i l’obrerisme.

"Sortint de la fàbrica...", Lyon c.1930 / fotografia familiar
L'any 1913 se celebrà el primer Dia de la Dona a Rússia coincidint amb el darrer dissabte de febrer. Finalment, el diumenge 8 de març de 1914 -mesos abans de l'esclat de la 1a Guerra Mundial- es festejà a Alemanya el Dia de la Dona. Aquell mateix dia una marxa recorregué el centre de Londres reclamant el sufragi femení. Sembla que llavors la data ja estaria quedant fixada en l’imaginari obrer i feminista. Així, el 8 de març de 1917 –27 de febrer segons el calendari julià vigent a la Rússia tsarista– les treballadores tèxtils de les fàbriques de Petrograd, avui Sant Petersburg, es posaren en vaga i llur protesta s’estengué ràpidament entre els obrers de la capital russa, que reclamaven la fi de la guerra, la gana i el tsarisme. Set dies més tard, el tsar Nicolau II es veié forçat a abdicar i es formà un govern provisional que aprova el sufragi femení.

L’any 1921, coincidint amb la celebració del 2n Congrés de la Internacional de Dones Comunistes a Moscou, s’oficialitzà a l'URSS el 8 de març com a Dia de la Dona Treballadora. Després de la 2a Guerra Mundial els països que havien quedat dins del bloc soviètic començaren a celebrar la jornada (1946). No fou fins al 1977 –quan eclosionà el moviment feminista– que l’Assemblea General de l’ONU fixà el 8 de març com a Dia Internacional de la Dona convidant als països membres a afegir-se a la commemoració.

Així, malgrat que l’origen primer d'aquesta jornada caldria trobar-lo als Estats Units i Europa, fou a la Rússia soviètica on acabà d'adquirir plenament el seu significat. Davant d’això s’ha buscat un precedent “occidental” per explicar-lo, encara que sigui a partir de fets que no s’han pogut documentar, com ara un suposat incendi intencionat a una “Cotton Textile Factory” que s’hauria produït el 1908 i que es confon amb el tràgic accident a la Triangle Shirtwaist, ocorregut realment. En els darrers anys el 8 de març ha anat prenent rellevància a mesura que les reivindicacions feministes s’han fet lloc en l'agenda política.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------